Black Lives Matter stellt Schwedens Mythos eines postrassischen Paradieses in Frage

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Black Lives Matter stellt Schwedens Mythos eines postrassischen Paradieses in Frage

Vier Monate ist es her Proteste gegen Rassismus füllte Europas Boulevards und Parks und stürzte Statuen von Versklavten und Kolonisatoren wie Edward Colston und Belgiens König Leopold II , und führte zu größeren Gesprächen über Anti-Blackness auf dem Kontinent. Aber auch wenn die Menschenmengen mit erhobenen Fäusten die Straßen verlassen haben, bleibt die Ursache der Proteste bestehen. Das Leben der Schwarzen steht immer noch auf dem Spiel, und jetzt bewegen sich Aktivisten von Märschen zu ideologischen Kämpfen in Klassenzimmern, Sitzungssälen und Online-Räumen.

In Irland bedeutet dies, den Fokus auf die Notwendigkeit des Abbaus zu verlagern Direkte Bereitstellung . Frankreich hat sich nicht nur mit der Polizeibrutalität gegenüber Schwarzen und Muslimen auseinandergesetzt, sondern auch mit der Haltung gegenüber Minderheiten aus den ehemaligen französischen Kolonien in Afrika und mit Ideen zum Kolonialismus im Allgemeinen, einschließlich der Frage der Rückgabe gestohlener Artefakte in ehemalige Kolonien. Und in Schweden, das sich traditionell als postrassistisches Paradies versteht, besteht der erste Schritt darin, das Land dazu zu bringen, seine eigenen rassistischen Strukturen in Vergangenheit und Gegenwart zuzugeben.


Seit sich Anfang Juni Proteste in ganz Schweden ausgebreitet haben, sickern hässliche Wahrheiten über seine rassifizierte Geschichte in den öffentlichen Raum. Obwohl das Land in Betracht gezogen wird einer der am wenigsten rassistischen in der Welt sind polizeiliche Vorurteile und Afrophobie weit verbreitet, und Schwedens frühere Beteiligung am transatlantischen Sklavenhandel und rassistischer Pseudowissenschaft wird ignoriert oder ausgelöscht.

Demonstranten heben ihre Fäuste während einer Black Lives Matter-Demonstration in Stockholm, Schweden, am 3. Juni 2020 wegen des Todes von George Floyd.

JONATHAN NACKSTRAND / AFP über Getty Images

Proteste in Stockholm , Göteborg und Malmö wurden diesen Sommer mit Gegenreaktionen der Polizei konfrontiert, weil sie die COVID-19-Grenze von 50 Personen für eine öffentliche Versammlung überschritten hatten. Mehr als 2.000 Menschen nahmen an den Protesten in Göteborg teil und erhoben ihre Stimme gegen die tief verwurzelter Rassismus das untermauert einen Großteil der schwedischen Gesellschaft. Nontokozo Tshabalala und Aron Zahran, Aktivisten und Mobilisierer der BLM-Proteste in Göteborg, sagen, der erste Schritt sei, die schwedische Gesellschaft dazu zu bringen, dies anzuerkennenistein Rassismusproblem im Land, das die weiße Bevölkerung gerne ignoriert.


„Sie tun so, als ob das Problem nicht da wäre. Schweden beendete die Sklaverei erst auf Druck des Vereinigten Königreichs und internationaler Spieler, und schon damals sagte König Gustav III Sklavenhandel , was eine eklatante Lüge ist und die schwedische Verleugnung nährt“, sagt Zahran.

Schweden, das von der globalen Linken lange als sozialistische Utopie und Bastion der Menschenrechte angesehen wurde, ist weder postrassisch noch hat es eine mitfühlende Polizei. Historisch gesehen hat das Land an den Prozessen teilgenommen, die rassistische Systeme auf der ganzen Welt definiert haben: Schwedens karibische Kolonie Saint Barthélemy (heute französisches Überseegebiet St. Barth) war im 18. und 19. Jahrhundert im Sklavenhandel aktiv. Die skandinavische Beteiligung am Sklavenhandel wird oft übersehen, aber Schweden war eines der letzten Länder in Europa, das die Sklaverei abgeschafft hat, volle 14 Jahre nach Großbritannien. Die Kolonialisierung der Karibikinsel durch das Land wird immer noch in seinen Schulen gelehrt eine Praxis in wohlwollender Führung .

„Wenn Sie ein Schwede der ersten Generation sind und Ihre Eltern woanders geboren wurden, ist das dasselbe, als hätten Sie finnische oder norwegische Eltern – aber sie werden als Staatsbürger angesehen, während schwarze Schweden immer, egal ob wir hier geboren sind, gesehen werden als fremd.'

Das Land war auch eine Wiege für die Pseudowissenschaft von Rassenbiologie , wobei der schwedische Biologe Carl Linnaeus der erste Wissenschaftler war, der Menschen in biologisch definierte Rassen einteilte – Definitionen, die jahrhundertelang die Diskriminierung farbiger Menschen auf der ganzen Welt rechtfertigen sollten. Wissenschaftlicher Rassismus spielte eine große Rolle in den Definitionen, die die ehemalige Regierung Südafrikas zur Errichtung des Systems der Apartheid zitierte, das seither als Verbrechen gegen die Menschlichkeit gilt. Linnaeus, in Schweden als Vater der Taxonomie bekannt, wird im ganzen Land gefeiert, aber es gab Aufrufe, entferne seine Statuen , nannte ihn den Vater der Rassentrennung. Viele Schweden sehen dies jedoch als Affront gegen das Erbe des Landes und beschützte die Statue in Stockholm vor möglichem Vandalismus Anfang des Jahres.

Das Schwedische Staatsinstitut für Rassenbiologie in Uppsala nahm bis in die 1930er Jahre eine führende Rolle in der Forschung zur Rasseneugenik ein und förderte die Umsetzung von Gesetze zur Zwangssterilisation , die sich auf bestimmte Gruppen von Menschen mit „unerwünschten“ Genen bezog, wie Menschen gemischter Rassen, die schwedische Roma-Bevölkerung und die indigene Sámi-Bevölkerung. Damit soll verhindert werden, dass „ethnisch minderwertige Einwohner“ Kinder bekommen. Diese Forschung ebnete den Weg für die Nazi-Partei 1933 Gesetz zur Verhütung erbkranker Nachkommen , um diejenigen auszurotten, denen es an 'Rassenhygiene' mangelt. Diese Gesetze wurden erst in den 1970er Jahren vollständig abgeschafft, obwohl die Sterilisationspraxis nach den Nürnberger Prozessen von 1946 allgemein als kriminell und barbarisch erklärt wurde.


Ein Demonstrant wird während einer Black Lives Matter-Demonstration in Stockholm, Schweden, am 13.

JONATHAN NACKSTRAND / AFP über Getty Images

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Trotzdem wischt das moderne Schweden gerne über diese Probleme der Vergangenheit hinweg, in einem ergreifenden Beispiel für das Problem des Nationalismus in Europa heute: Rassismus wird nicht als Mainstream-Problem angesehen. Es wird stattdessen als Ausdruck von Extremismus gesehen, wo es nur gute Leute oder Nazis gibt. Die rechte schwedisch-demokratische Partei, die von einem Nazi-Sympathisanten gegründet wurde und heute 13 Prozent des Parlaments des Landes hält, wird eher als nationale Anomalie denn als wachsende Bedrohung behandelt. Skandinaviens Neonazi-Partei, die Nordische Widerstandsbewegung (Nordfront), wird auch nach den Angriffen auf jüdische Friedhöfe in ganz Skandinavien im Jahr 2019 zum 81 ​Kristallnacht .

Die Aktivisten Zahran und Tshabalala sagen, die größte Hürde für BLM in Schweden bestehe derzeit darin, weiße Schweden über ihre eigene Geschichte aufzuklären. Dies ist das Land, in dem der ehemalige Premierminister Olof Palme 1965 sagte: „Die Demokratie ist in diesem Land fest verwurzelt. Wir respektieren die Grundfreiheiten und -rechte. Düstere Rassentheorien haben hier noch nie Fuß gefasst. Wir sehen uns gerne als aufgeschlossen und tolerant.“ Es ist ein populäres Gefühl, das vorgibt, dass rassistische Ideologien nie im Herzen der schwedischen Gesellschaft in den Armen von Linneaus und seinesgleichen verhätschelt worden sind.


Trotz Schwedens selbsterklärter Toleranz scheint es in der schwedischen Gesellschaft sowie in Europa im weiteren Sinne immer noch ein Muster der Diskriminierung und Ausgrenzung zu geben: das „wir“ vs. das ausländische „Sie“. Während nationale Minderheiten wie die Sámi, Roma und Juden eine lange Geschichte des Ausschlusses aus der schwedischen Nation haben, werden People of Color am deutlichsten in allen wichtigen Bereichen der Gesellschaft diskriminiert, beispielsweise auf dem Wohnungs- und Arbeitsmarkt. „Wenn Sie nicht schwedisch heißen, bekommen Sie weniger wahrscheinlich ein Vorstellungsgespräch“, sagt Zahran. „Schwarze Schweden werden schlechter bezahlt, brauchen ein höheres Bildungsniveau, um bestimmte Positionen zu besetzen, und werden weniger wahrscheinlich in die schwedische Gesellschaft aufgenommen.“ Tshabalala fügt hinzu, dass dies alles wahr sei, die Schweden jedoch eine selbstgerechte Haltung beibehalten, dass das Land keine Farbe sieht. Trotzdem sind städtische Gebiete nach Rassengrenzen räumlich getrennt, wobei sich farbige Menschen auf einkommensschwache Wohnprojekte . Viele dieser Bereiche werden von der Polizei als „Problemzonen“ betrachtet, und die Medien (und die Öffentlichkeit) haben sich schnell an den Begriff „ No-Go-Zone “, was bedeutet, dass diese Gebiete gesetzlos sind, und es wurde wenig versucht, den Grund zu vertuschen, warum sie als solche bekannt sind.

Obwohl nur wenige moderne Schweden Nachkommen von versklavten Menschen sind, haben über ein Viertel aller schwedischen Bürger eine Herkunft außerhalb Skandinaviens, darunter etwa 350.000 Afro-Schweden, von denen die meisten in den letzten 50 Jahren zu uns kamen. „Wenn Sie ein Schwede der ersten Generation sind und Ihre Eltern woanders geboren wurden, ist das dasselbe, als hätten Sie finnische oder norwegische Eltern – aber sie werden als Staatsbürger angesehen, während schwarze Schweden immer, egal ob wir hier geboren sind, gesehen werden als Ausländer“, sagt Zahran. Für Schwarze Schweden zeigt sich struktureller Rassismus von rassistisch motivierten Hassverbrechen, Polizei- und Sicherheitsprofilen bis hin zu Diskriminierung in der Alltagsgesellschaft. „Oft“, sagt Zahran, „gehören Sicherheitskräfte stillschweigend zu wachsenden Neonazi-Gruppen.“ Die Tatsache, dass der dänische Neonazi-Politiker Rasmus Paludan 's Anhänger fühlten sich wohl genug, um ins Land einzureisen, um im August Kopien des Korans in der Nähe einer der Moscheen der Stadt zu verbrennen, was die Selbstgefälligkeit gegenüber Rassismus in Schweden zeigt. „Damit haben wir es zu tun“, sagt Tshabalala.

Sowohl Tshabalala als auch Zahran weisen darauf hin, dass sich Rassismus auf das schwedische Strafjustizsystem erstreckt. „Weißsein ist so in der schwedischen Kultur und sogar im Bereich der Menschenrechte verankert, dass es als in Ordnung angesehen wird, wenn der Vergewaltigungsfall einer schwarzen Frau aus Mangel an Beweisen aus dem Gericht geworfen wird“, zitiert Tshabalala die Einstellung zu Einwanderung und sexueller Gewalt , ein Zusammenhang oft von den rechten schwedischen Demokraten verwendet im Argument gegen Einwanderung und Asyl für Flüchtlinge. Es gab auch viele Fälle von Gewalt mit rassistischen Untertönen, wie etwa der Missbrauch eines 12-jährigen Jungen somalischer Abstammung durch Stockholmer Sicherheitskräfte in der Kista-Galerie Einkaufszentrum und eine schwangere Afro-Schwedin bei U-Bahnhof Hötorget .

„König Gustav III. sagte, dass kein Schwede jemals am Sklavenhandel teilgenommen habe, was eine offensichtliche Lüge ist und die schwedische Verleugnung nährt.“

Die Linke in den USA, wie Alexandria Ocasio-Cortez, spricht oft von der „ Nordisches Modell “ als Beispiel für demokratischen Sozialismus, aber die Realität ist, dass sich das Modell langsam dem von Amerika nähert, insbesondere in seiner Einkommensungleichheit , das schneller als jedes andere Land der Welt zugenommen hat. Die zunehmend neoliberale Politik hat sich auf die Schweden der Arbeiterklasse ausgewirkt und sie hat sich überproportional auf rassische Minderheiten in größeren Städten wie Stockholm und Malmö ausgewirkt, wo sie heute hauptsächlich zu sehen ist Schwarze Nachbarschaften auftauchen, die einkommensschwach und unterentwickelt sind, ähnlich wie in den USA.

Die schwedische Polizei trägt möglicherweise keine Waffen, aber das stoppt die Polizeibrutalität nicht, und Tshabalala sagt, dass die Zielgruppe des Racial Profiling hauptsächlich schwarze Schweden sind. In einem aktuellen Bericht des Kriminologen Leandro Schclarek Mulinari erzählen Minderheiten anhand ihres Aussehens, wie sie von Polizisten und Sicherheitskräften mit gewalttätigen und einschüchternden Methoden belästigt werden. Mulinari beschreibt auch die übermäßige Polizeiarbeit in schwarzen Gebieten, wobei die Polizei überproportional auf Schwarze und Minderheitenschweden durch „selektive Polizeiarbeit“ abzielt, trotz höherer Selbstberichteter Drogenkonsum in mehrheitlich weißen Vierteln. „Aber die Schweden schieben diese Tatsachen beiseite, als ob es kein Problem wäre“, sagt Zahran. 'Das erste Ziel ist es, die Leute aufzuklären und dazu zu bringen, zuzugeben, dass dieses Ding existiert.'

Eine große Polizei folgt Demonstranten während einer Black Lives Matter-Demonstration in Stockholm, Schweden, am 13.

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Die BLM-Bewegung in Schweden fordert nicht nur eine Reform der Polizei, sondern auch eine Umverteilung der Ressourcen, Investitionen in Gemeinschaften, die von weißen Politikern übersehen werden, und eine Gesellschaft, die von und für weiße Menschen geführt wird. Ausrottung Ignoranz ist der einzige Weg dorthin. „Die Werbe- und Kreativwirtschaft muss die Wahrnehmung von Schwarzen ändern. Wir brauchen schwarze Gesichter, schwarze Stimmen und eine schwarze Repräsentation“, sagt Tshabalala. „Und wir müssen BLM auf der Tagesordnung halten. Wir können es kaum erwarten, dass die nächste Person eine Statistik wird. Wir wollen nicht, dass jemand stirbt, um den Kampf voranzutreiben.“

Zahran sagt, dass die Tatsache, dass Schweden einen Gleichstellungsminister hat, der sich in die Bewegung einmischt, ein positiver Schritt nach vorne ist, aber es ist noch ein langer Weg. Während die Unternehmen sich selbst als „BLM-freundlich“ verurteilen, ist die Bewegung noch immer mit den Grundlagen der Bildung und des Bewusstseins beschäftigt. „Wir müssen auf die Industrie und die Verbraucherkultur abzielen, weil Schweden so verbraucherorientiert ist. Das Weiß in diesen Räumen hält den Status Quo“, sagt Tshabalala. „Wir müssen auch mehr Repräsentanz in NGO- und Menschenrechtsräumen bekommen, weil wir keine weißen Leute haben können, die Stiftungen leiten, die auf die Stärkung der Schwarzen abzielen.“

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Dennoch hat BLM in Schweden nicht an Schwung verloren, so die Aktivisten. Beide sind sich einig, dass der Schlüssel darin besteht, diese Energie am Laufen zu halten und sich nicht vom Ziel ablenken zu lassen, obwohl die Proteste vorbei sind. Wo sich BLM Schweden gerade befindet, versucht, die öffentliche Wahrnehmung von Schwarzen zu ändern und andere zu befähigen, dasselbe zu tun. „BLM hat Schwarzen und Verbündeten den Anstoß gegeben, Veränderungen herbeizuführen“, sagt Zahran, „und hier sind wir: Vorantreiben, jedes Thema Schritt für Schritt angehen.“